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中国第一个世界文化景观-庐山

  庐山位于中华人民共和国江西省北部。北濒中国第一大江—长江、第一大湖—鄱阳湖。大江、大湖、大山浑然交汇,雄奇、险峻、秀丽、刚柔相济。自古以来,就有“匡庐奇秀甲天下山”的美誉。1982年列入首批国家重点风景名胜区;1996年联合国教科文组织世界遗产委员会将庐山以“世界文化景观”列入《世界遗产名录》;2001年又被国家批准为首批国家地质公园;2002年被评为“中华十大名山”之一;2004年被联合国教科文组织批准首批列入世界地质公园。
  庐山具有突出价值的地质构造,保存了具有极高的科学价值、生态价值和美学价值的风景环境,是珍贵的自然纪念物。庐山的文化遗产,与中国历史有着十分重要的关系,有着极高的科学价值和美学价值。庐山理应列入世界遗产目录,受到人类的全面保护。

世界遗产委员会评价
  1996年12月联合国教科文组织世界遗产委员会根据文化遗产遴选标准C(Ⅱ)、(Ⅲ)、(Ⅳ)、(Ⅵ)将庐山以“世界文化景观”列入《世界遗产名录》。其评价:“江西庐山是中华文明的发祥地之一。庐山的历史遗迹,以其独特的方式融汇在突出价值的自然美之中,形成了具有极高美学价值的与中华民族精神和文化生活紧密相连的文化景观。”
  庐山作为“世界文化景观”列入世界遗产,这在中国现有的世界遗产地中尚属首次,全世界目前仅有11家。朋友,我们真诚的欢迎您到庐山品味人生、感受自然、寻找历史、获得灵感。

庐 山 的 历 史

  公元前126年司马迁在他的《史记·河渠书》中首载“庐山”,并记录秦始皇、汉武帝南巡时“浮江而下”、“过彭蠡,祀其名山川”以来,庐山在国家政治文化生活中的地位不断提高。唐玄宗建太平宫于庐山,并御书“九天使者之殿”匾。南唐中主李璟在庐山隐居读书,登基后舍宅为寺取名开先。南唐后李煜又建圆通寺。宋太祖赐白鹿洞书院国子监印本《九经》,敕书院为“白鹿国学”。又赐额开先寺“开先华藏”。明太祖朱元璋封庐山为“庐岳”,“爵以尊号,禄以秩祀”。明太祖、成祖、宣宗又三次分别为天池寺敕额。清太祖赐开先寺御书《般若心经》等。
  庐山历代发生的重大的的文化演变、政治事件影响了中国历史的进程。古代至近代,庐山曾经有三个时期体现了中国历史的走向。著名学者胡适1928年指出:庐山有三处古迹代表三大趋势:慧远的东林,代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势;白鹿洞,代表中国近世七百年的宋学大趋势;牯岭,代表西方文化侵入中国的大趋势。 
  在第二次世界大战期间,1933年夏,周恩来两度上庐山与蒋介石谈判,提出了著名的《中共中央国共合作宣言》,促成了国共合作抗日,开辟了世界反法西斯主战场之一的中国战场。7月17日蒋介石在庐山发表有关抗日战争的重要讲话。1959、1961、1970年,中共中央在庐山举行了对中国社会主义建设有着重要影响的三次会议。
  庐山和中国历史,特别是现代历史紧密相连。它与中国历史上有重大影响的思想、信仰、事件和人物有着十分重要的关系,为世界瞩目。

庐 山 的 自 然

  庐山风光体现了中国古典美学的最高境界。长江、鄱湖、险峰、幽谷、奇石、奇松、古树、山上湖泊等。组合成多层次的博大峻秀的空间自然美,高大、旷大的崇高美。同时,庐山有着四季、朝夕月色、朦胧美等为动态的色彩变幻的时间自然美和瀑布、云海、烟雨、飞雪、风朔雪淞、候鸟珍禽美好等为现象的意境抒情的运动自然美。庐山地理条件得天独厚,集中了众多类型的典型自然景观,形成了以“雄、奇、险、秀”为主要特征的美誉,是中华民族美学理想的载体。

  庐山具有突出价值的地质、地貌和独特的第四纪冰川遗迹。十亿年前,庐山地区是浅海。中生代燕山运动,使庐山在2500万年前形成了一座独特的“地垒式断块山”。它的地质构造复杂、古老、集中了地壳演化史的主要过程,表现了“科学主题”的国家公园的突出价值。庐山第四纪冰川研究,对地球物理、人类生存的环境演变规律的研究,都有重要意义。所遗存的冰川地貌成为庐山自然美的重要部分。庐山有丰富的植物、动物资源和绝妙的山水景观。庐山山地自然环境的复杂性,提供了保存植物的古老类型和引种新的植物种类的有利环境。因此,有丰富的植物种质资源和濒临灭绝的物种。庐山有野生植物2155种。首次在庐山发现或以庐山(牯岭)命名的主要植物有40种。至今尚知兽类有33种,鸟类171种。昆虫2000余种,其中多稀珍品种和新种。首次在庐山发现或以庐山(牯岭)命名的昆虫有33种。鄱阳湖鱼类有139种。庐山丰富的植物、动物资源,成为一个良好的生物研究基地。“无限风光在险峰”。


  庐山的峦叠嶂,群峰灵秀,奇石兀突,危松虬立。遍布的峡谷岩洞奇异瑰丽。冬季一派江南北国,玉树琼花为中国一绝。“庐山之奇莫若云”。牯岭雾日年均190.6天。云雾景观有玉带云、云梯云、瀑布云、乱云、云海、朝霞、夕霭、霓虹等。加之,久负盛名的瀑布、温泉,构成庐山奇秀的自然景观资源。

庐 山 的 文 化

  庐山是以艺术美深化了自然美的内涵,使自然美更高的感染力。庐山历来为画家所钟情,晋代至现代的著名画家都以为庐山创作了不朽的绘画。他们的杰作所体现的不凡审美观,深刻地启发了人们对庐山自然美的理解。庐山的摩崖石刻和碑刻,把文化、诗歌、书法、镌刻溶于一炉,充分地体现了中华民族欣赏自然美的优雅和高超情趣。

   在中国的名山中,最早有中外学者共同从事学术活动的是庐山。公元391年,尼泊尔禅师伽提婆,印度禅师佛陀跋罗,均受慧远法师请来庐山翻译经书。公元414年,尼泊尔禅师佛陀耶舍来庐山主持归宗寺,开创庐山中外交流的先河。之后,中外交流不断,1595年至1598年意大利传教士利玛窦在江西期间,曾多次到庐山白鹿洞书院讲学。英国基督教“大英圣公会”驻华负责人伟烈亚力在1867年他的英文《中国文献论略》中,着重论叙了宋代陈舜俞的《庐山记》。近代庐山有20余国基督教会30余个,仅1922年,庐山有以传教士为主的外国人2497人。1933年9月,在华传教士曾在庐山召开大会。1934年,李四光等和英、德、法、瑞典地质学家在庐山召开有关庐山第四纪冰川问题的科学讨论会。

  十九世纪后,英、美、俄等国家在庐山修建别墅。现仍保存18个国家的近代别墅600余栋。大多为欧洲乡村式别墅。受美国国家公园学说和英国空想社会主义思潮的影响,形成了国际性的别墅群落,并与英国自然式园林相结合,构成庐山特有的别墅文化景观。其中,“美庐”这座国共两党最高领导人 共同居住的别墅和“庐山会议旧址”等别墅列入国家重点文物保护单位。庐山成为西方文化影响中国腹地的独特代表。

庐 山 的 宗 教

  公元四世纪,庐山的宗教开始兴盛。高僧慧远在东林寺首创“弥陀净土法门”,被后世尊为净土宗初祖,推动了佛教的中国化;禅师竺道生在庐山精舍,开创“顿悟成佛说”。南朝南天师道祖师陆先静建简寂观,搜藏道卷1200余卷,为当时中国最完备的道藏经库。唐代禅宗四祖道信、五祖宏忍曾游历庐山,唐天宝九年(750)高僧鉴真东渡日本之前,至东林寺朝拜,净土教父由此东传,自唐以后,临济宗、沩仰宗、曹洞宗、黄龙宗均以庐山为重要活动地区。从公元三世纪到十三世纪,庐山寺庙多至 500座。

  明清以后,伊斯兰教、基督教、天主教等宗教教派,也在庐山修建寺堂,弘传教义,广延信徒,遂成为今日一山兼聚五教的罕见现象。

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