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来源：庐山电视台 |
撰文：胡晓山 |
浏览：2355 次 |
发布：2012-9-15 |
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庐山是国务院批准的第一批国家重点风景名胜区，也是中国首个世界文化景观遗产地、首批世界地质公园、首批全国文明风景区和首批国家5A景区。庐山也是一座人文圣山，游客来到各个景点景区，在领略山川胜迹的同时，也能触摸到庐山积淀深厚的千古文化，有关庐山景点、景区、景物、景色的诗歌、联语、故事、佳话就很有代表性，撷取一二、管中窥豹、以飨读者。
庐山白鹿洞书院是古代四大书院之首，在明清时期书院教育昌达。据《白鹿洞志》记载，“万历辛已（1518年），有道人至白鹿洞，索笔墨于洞中。诸生吝不与，遂拾蒲书屏，墨色烂然。末自署云：紫霞真人编蒲为书。”据考，这位道人就是明代的罗洪先。后来，白鹿洞书院将奇文勒石刻碑，白鹿洞书院慎思园碑廊，镶嵌有石碑130余块。紫霞真人编蒲为书的《游白鹿洞歌》碑共6块，镶嵌在此碑廊的右廊中，此碑系清咸丰11年（1861年）主理洞学的潘先珍所立。紫霞真人的《游白鹿洞歌》书法笔酣墨饱，潇洒遒劲，豪放壮美，与此诗相得益彰。至今，我家还留有书法飘逸洒脱、诗文横绝古今的《游白鹿洞歌》拓印本。
《游白鹿洞歌》：“何年白鹿洞、正傍五老峰，五老去天不盈尺，俯窥人间烟云重。我欲揽秀色、一一青芙蓉，举手石扇开半掩、绿鬟玉女如相逢，风雷隐隐万壑泻、凭崖倚树闻清钟，洞门之外百丈松，株株尽化为苍龙，驾苍龙、骑白鹿，泉堪饮、芝可服，何人肯入空山宿，空山空山即我屋，一卷黄庭石上读。”
庐山大天池是一个曾经出现“佛灯”的地方，所谓“佛灯”就是太阳、人体、云雾三者呈“三点一线”，太阳从人的背后通过，此时若条件成熟，人的影象及头部的五彩光环便会投射在云雾之上，如佛祖端庄站立，人动“影”亦动，其原理类似现代水幕电影。明代理学家王阳明，人号“王大胆”，曾独立于龙首崖上，向下俯视万丈深谷——石门涧。王阳明在大天池文殊台喜观“佛灯”后，赋有一诗：“老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开，洒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。”大天池更因文殊菩萨插指入地、涌泉成池的传说而得知名，“一水印天心，指月证三生之果；六根无我相，饮泉清万劫之尘。”大天池的这一联语，映证出大天池与文殊菩萨、与佛教的特殊因缘。
“匡庐山前三峡桥，悬流扑溅鱼龙跳，蠃骖强策不肯渡，古木惨淡风萧萧。”这是明朝四大才子之首的唐寅，即唐伯虎画作《庐山图》上的题画诗，游客可在庐山博物馆见到。整个画面气韵萧杀、格调沉郁，描绘了唐伯虎的一段险境险遇。明正德九年，即1514年，江西南昌宁王朱宸濠谋反，唐伯虎不明就里卷入其中，等到明白真相后，经过痛苦的装疯卖傻过程后，甚至在大庭广众之中赤身露体，不知羞耻。宁王见他这般丑态，以为他真的疯了，留在王府有伤体统，赏了些银子，打发他回乡。唐寅这才从政治斗争的旋涡中挣脱出来，登舟从南昌经鄱阳湖回苏州老家，中途登临了慕名已久的庐山。逃脱出“鸟笼”的唐寅，放情于庐山的山水中，有感有悟，作诗作画，诉说了内心难以排解的隐郁和有志难伸的悲愤真情。
庐山突兀崛起于长江、鄱湖之滨，呈地垒式断块山地貌。庐山九十九座山峰传说是秦始皇赶山所致。庐山无主峰，可以说是“一峰斗断一峰连，踏遍峰峰向背偏。”但庐山有最高峰，汉阳峰海拔1474米，是庐山最高峰，据说月明风清之夜，登此可眺望湖北汉阳城繁灯似火，故名。今峰顶留有禹王台、“庐山第一主峰”石柱等。清人王以敏曾登此留佳句：“峰从何处飞来，历历汉阳，正是断魂迷楚雨；我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田。”
“庐山到处是浮图、若问凡家半个无。”“五百僧房缀蜜脾”“天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出吾先师。”“虎溪聚三人，三人三笑话；莲池开一叶，一叶一如来。”反映出佛、道、儒“三教九流”此消彼长，开发、建设、保护早期庐山的历史。1895年，英国传教士李德立的登临，让庐山迈进了旅游地产开发的先驱。由于他的英国田园城市理念，庐山出现洋洋洒洒的万国别墅大观和近世避暑胜地。近代学者胡适更是给庐山以精辟论述：“庐山三大遗迹，代表近代中国的三大历史趋势：牯岭代表西方文化入侵中国的大趋势；东林寺代表中国佛教化和佛教中国化的大趋势；白鹿洞书院代表近世宋明理学700余年的大趋势。”
庐山风景区面积302平方公里，山上有花径、仙人洞、石门涧、含鄱口、太乙村、三叠泉六个景区管理所，2011年接待游客661.2万人，旅游总收入达到56.3亿元。明朝朱元璋说过：“庐山美景观不尽，天缘有份再来游。”亲爱的朋友，希望您在来庐山游览的时候，在拍照顾留恋、观赏美景的同时，更多地关注庐山的诗歌佳话、风流才子和千古文化，因为这才是庐山的精华，才是与国内山岳型风景区的独特差异性。 |
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