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庐山味道:名人与庐山——王羲之与庐山玉帘泉
来源:庐山旅游网 撰文:龚骥 浏览:1190 次 发布:2022-2-15

庐山味道:名人与庐山——王羲之与庐山玉帘泉

    庐山山南有座山峰,形如巨轮,人称金轮峰。远远望去,一道飞瀑宛如一串明亮的珍珠镶于峰侧,这便是庐山著名的玉帘泉。古往今来,飘飞的瀑水就如一个经久不息的传奇,流传着王羲之临池学书的故事。被后人誉为“书圣”的王羲之,出身于东晋名门望族。他的伯父王导和父亲王旷都是朝廷大员和书法名家。据新编《星子县志》记载:“咸康初,王羲之奉命镇守江州。公元340年,在山南金轮峰下营建别墅。附近山峰竞秀,飞泉泻银。”
    公元335年,王羲之出任江州刺史,但生性洒脱的王羲之并不安心于仕途,他经常和朋友来庐山山南的金轮峰下游玩。那古松葱郁,泉石奏鸣的自然景致,会使他获得一份宁静和快意。特别是玉帘泉的洒脱与轻盈,仿佛触动了他深藏心底的艺术灵感。王羲之解郡去官之后,便在玉帘泉旁边修建了一栋别墅,隐居金轮峰下。闲居时期的王羲之终日游览山水,养鹅习字。庐山的奇峰秀壑,飞瀑流泉,与他高旷潇洒的气质极为相近。书法与山水,在王羲之看来,两者相得益彰。
    王羲之陶铸百家,师法前人,曾学遍了卫夫人、张芝等许多名家笔法,这时又从庐山金轮峰的奇伟和玉帘泉的飘逸中获得启示,使得他的书法走向自成一体的境界。王羲之习字,不仅悉心学习前人所长,而且注重从汉字所反映的事物本身入手,力求达到字能传神的意境。他为了写好一个“鹅”字,曾在玉帘泉下面的玉溪中开凿一个池子,并从农妇家中买来几只鹅,养于池中。一有时间,他便来到池边揣摩鹅的各种形体姿态,反复练写鹅字。熟能生巧,王羲之书写的鹅字堪称出神入化。有人将他的笔迹刻于玉溪旁的岩石上,后来遇上山洪,石入深潭。据说那荡漾于水底的鹅字,就犹如一只潜水的白鹅,嬉游于水中。宋代诗人黄庭坚曾到此寻访,在鹅池旁边的巨石上题刻了“鹅池”二字,但历经千年风雨,池旁两字已难辨字迹。令人欣慰的是,清人薛所习在鹅池石壁上书写的“右军鹅池”四个大字,至今完好如初。
    与庐山其它的瀑布不同,玉帘泉瀑布不循崖壁倾注,不贴崖壁流淌,不夺崖壁喷射,而是从崖前泻出尺余后,倏地化作缕缕银丝,飘卷斜飞,形成一卷高数十米,宽十几米的水帘。清代诗人笪重光在诗中曾形象地描写了玉帘泉的神奇风采:“谁识银河作水帘,金轮峰下影长悬。和烟笼月时开卷,带雨迎风有正偏。”王羲之临鹅池习字之余,经常来到玉帘泉下面的岩洞中凝神静观玉帘泉,那既像白云飘飞,又如玉龙腾空的瀑水,常常在他练字时出现在脑海,流淌于笔端。
    王羲之非常敬佩张芝临池学书,池水尽黑的刻苦精神。他在金轮峰下也一样勤学苦练,使别墅旁边的池塘,几呈黑色,并成了他的洗墨池。由于王羲之的刻苦练字和超凡的艺术感悟,他开创了字体流畅舒展,运笔错落有致,体态变化自如的书法新风。尤其是此后创作的《兰亭序》,笔法清丽脱俗,被誉为“天下第一行书”。据《晋书》记载:“论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。为古今之冠也。”王羲之以其高超的书法,成为了中国历史上的“书圣”,正是庐山奇丽的山水,为他提供了通往艺术顶峰的源泉。
    王羲之不仅治学勤奋严谨,而且为人慷慨豪放。当时有一位名叫耶舍的西域佛陀,来到庐山传经诵佛。王羲之在与耶舍的交往中,深深敬佩耶舍的品行与学识。不久,王羲之调离江州时,把他的别墅送给耶舍,作为光扬佛法之所。从此,书圣的别墅在高僧的经营下,变成了庐山有记载以来的第一座寺院—归宗寺。归宗寺,虽为禅院,但它寓意“万化归宗”的寺名,迎合了中国“落叶归根”的文化心理。因此,建寺后,很快成为了庐山山南的佛事中心。
    盛衰总有时,万物皆此理。归宗寺从耶舍入主,直至元末,保持了千年的鼎盛局面。自从朱元璋与陈友亮决战鄱阳湖殃及归宗寺后,这座江南名刹,才开始了几度兴废。奇怪的是,寺内有一棵古樟,相传是唐代入主归宗寺的智常大师所植,名为“复生树”。据记载:“朱陈战火之后,古寺遭毁。复生树也被劈去十之七八,几欲枯萎。”直到明朝,达观大师来到归宗寺,视复生树为寺院兴衰之征兆,便累石附涂,补其所口,未过多久,复生树竟重现生机,吐露秀色。
    如今,归宗寺旧址上已建了一所学校,复生树仍顽强地挺立在学校空旷的操场上。那一半早已枯死的树干和一半充满生机的枝叶,见证着归宗寺历经千年的兴盛与衰亡。如果在周末,还会有不少的游人循着王羲之的足迹,来到鹅池与谷帘泉观景看瀑,从那轻盈飘逸的泉流中追寻书圣千年不朽的风采和神韵。庐山旅游

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